吸管妞導(dǎo)讀
在樓仲平·思享薈第二模塊課程《創(chuàng)新思維與認(rèn)知迭代》中，樓仲平老師通過(guò)大量的思維認(rèn)知訓(xùn)練和推理演繹，幫助同學(xué)們認(rèn)識(shí)創(chuàng)新、理解創(chuàng)新、學(xué)會(huì)運(yùn)用創(chuàng)新；李二橋老師則通過(guò)詳細(xì)拆解“五大創(chuàng)新方式”在雙童的運(yùn)用，鼓勵(lì)大家打破思維慣性，勇于創(chuàng)新，為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造新的有效的增長(zhǎng)！
《中西方文化和思維差異》
01| 歸根溯源：
從地理地貌和歷史變遷淺析中西方的差異
02| 社會(huì)關(guān)系：
儒家文化影響下形成人倫道德和人際關(guān)系
儒家文化作為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的正統(tǒng)思想，是中國(guó)文明之根，每個(gè)國(guó)人的血脈里都天然存在著儒家文化的基因，所以通過(guò)儒學(xué)，便可以透視中國(guó)，通過(guò)儒家文化影響下形成的人倫道德和人際關(guān)系，就能看懂中華民族，認(rèn)識(shí)真實(shí)的自己。
自漢代開(kāi)始“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家就成為統(tǒng)治中國(guó)的思想支柱，成為官方正統(tǒng)，是封建社會(huì)維護(hù)中央集權(quán)統(tǒng)一的工具，“儒釋道”三家合一之后，同為政權(quán)服務(wù)，更是避免了宗教的割裂和思想的競(jìng)爭(zhēng)，這也讓中國(guó)社會(huì)一直無(wú)法形成多元思想。
而且，“儒家”的話(huà)語(yǔ)多圍繞人倫關(guān)系展開(kāi)，注重人際關(guān)系、社會(huì)秩序和家國(guó)情懷，以血緣關(guān)系為紐帶，將“血親文化”“熟人文化”注入了國(guó)人的基因，并形成了森嚴(yán)的倫理等級(jí)，即內(nèi)外有別、上下有序和天下觀念，從而達(dá)成社會(huì)的和諧、穩(wěn)定?！凹覈?guó)文化”的天然封閉性讓“士農(nóng)工商”成為傳統(tǒng)中國(guó)核心的社會(huì)結(jié)構(gòu)，以農(nóng)為本，重農(nóng)抑商是基本國(guó)策，形成了與西方社會(huì)截然相反的主流群體。
但文化的初期是生存的結(jié)構(gòu)，文化的后期則是生存的遮蔽。儒家文化的“家國(guó)天下”構(gòu)建了穩(wěn)定的社會(huì)秩序，維持了中國(guó)古代兩千多年的封建統(tǒng)治，但在后期卻成了中國(guó)邁向近現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型阻力。
因?yàn)樵?span style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">“熟人文化”下產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)和人際關(guān)系，使得中國(guó)文化底層都是“親、近、情”，導(dǎo)致中國(guó)在近代推進(jìn)現(xiàn)代化過(guò)程中，很難產(chǎn)生開(kāi)放的思維，在現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)中很難接受規(guī)范管理的規(guī)則和契約。同時(shí)，中國(guó)文化在意識(shí)上的規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，思想上維護(hù)等級(jí)、崇信權(quán)威、追求面子，更是在很大程度上對(duì)學(xué)術(shù)研究和企業(yè)經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生了巨大的遮蔽！
樓老師在課上引用的歷史案例都有力證明了這點(diǎn)：乾隆皇帝要求英使行“跪拜禮”并拒絕雙方互通貿(mào)易和咸豐皇帝因外交禮儀沖突激化矛盾，成為導(dǎo)致“火燒圓明園”的導(dǎo)火索，封建統(tǒng)治者的固執(zhí)讓中國(guó)與近代文明的世界慢慢脫軌；而日本面臨同樣境遇時(shí)，因未受文化的遮蔽，通過(guò)“明治維新”，快速走上了資本主義道路；包括今天義烏的成就，也是義烏商人主動(dòng)打破了文化遮蔽，通過(guò)“雞毛換糖”才闖出了全球小商品之都！
所以，正如樓老師在課上所言：“對(duì)母體文化的批判，是為了生發(fā)出更大的力量?！?/span>尊重傳統(tǒng)也不等于固守傳統(tǒng)，企業(yè)家一定要主動(dòng)打破母體文化的遮蔽，用更多元視角看待世界，在文化交融中重塑思維的邊界，在“破”與“立”的不斷循環(huán)中，帶領(lǐng)企業(yè)成為行業(yè)“隱形冠軍”！
下期內(nèi)容預(yù)告：
文化的初期是生存的結(jié)構(gòu)，文化的后期是生存的遮蔽。儒家文化的“家國(guó)天下”構(gòu)建了穩(wěn)定的社會(huì)秩序，卻也成為了中國(guó)邁向現(xiàn)代文明的桎梏。
下篇，樓老師將為大家細(xì)細(xì)解讀，為什么近代科學(xué)革命產(chǎn)生在歐洲而不是中國(guó)，以及中國(guó)母體文化對(duì)語(yǔ)言文字、思維的影響，幫助同學(xué)們樹(shù)立更“包容而宏大”的世界觀，形成認(rèn)識(shí)世界的“多元思維”，從而給工作和生活帶來(lái)更好的選擇和判斷。敬請(qǐng)期待！
關(guān)于【隱形冠軍樓仲平思享薈】
【隱形冠軍樓仲平思享薈】是在原【樓仲平隱形冠軍私享會(huì)】上進(jìn)行的全新升級(jí)，旨在為更多中小民營(yíng)企業(yè)家傳播商業(yè)哲科思維、共享經(jīng)營(yíng)管理智慧、薈集優(yōu)質(zhì)資源圈層。
也是樓總唯一一個(gè)全面系統(tǒng)交付47年創(chuàng)業(yè)歷程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和思維模型的課程。全年6期課程，樓老師24天深度陪伴，從戰(zhàn)略到組織，從創(chuàng)新思維到企業(yè)家精神，幫助你的企業(yè)全方位升級(jí)。
為什么要跟樓仲平老師學(xué)？
中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)歷經(jīng)幾十年發(fā)展，經(jīng)歷了粗放經(jīng)營(yíng)的“原始積累”階段，做強(qiáng)做大的“快速發(fā)展”階段。現(xiàn)階段已進(jìn)入到“專(zhuān)精特新”轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新階段，真正能挨過(guò)一個(gè)個(gè)經(jīng)濟(jì)寒冬并實(shí)現(xiàn)基業(yè)長(zhǎng)青的企業(yè)，一定是極致專(zhuān)注，并在某一細(xì)分領(lǐng)域處于絕對(duì)領(lǐng)先地位的隱形冠軍和產(chǎn)業(yè)小巨人。
企業(yè)持續(xù)發(fā)展過(guò)程中漫長(zhǎng)的冠軍之路，需要標(biāo)桿企業(yè)和良師益友的指引與陪伴，而找老師，不要找見(jiàn)識(shí)過(guò)的老師，而要找建設(shè)過(guò)的老師！同時(shí)具備實(shí)戰(zhàn)型、認(rèn)知型、成長(zhǎng)型特質(zhì)的老師是不二選擇，而樓仲平老師恰恰具備了上述各項(xiàng)的所有條件。
報(bào)名入學(xué)，還將獲得：
作為中國(guó)細(xì)分行業(yè)隱形冠軍企業(yè)，“雙童”31年持續(xù)的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型，經(jīng)歷了從“作坊企業(yè)—專(zhuān)精特新--隱形冠軍—第二曲線(xiàn)”的全生命發(fā)展周期，更懂得中小企業(yè)在“隱形冠軍”之路中各個(gè)階段遇到的痛點(diǎn)、難點(diǎn)。
所以，入學(xué)“隱形冠軍樓仲平思享薈”之后，項(xiàng)目組會(huì)將“雙童”積累了31年、包含了銷(xiāo)售、生產(chǎn)、行政、人力資源、品控、安全、文化管理、財(cái)務(wù)和后勤等9大板塊，近600份管理規(guī)范文件，全部打包給學(xué)員，幫助學(xué)員企業(yè)能夠全面借鑒雙童管理經(jīng)驗(yàn)、少走彎路、少踩坑！
如果你是創(chuàng)業(yè)者、學(xué)習(xí)者、思想者，希望在經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域有更深的思考和洞察，那么《隱形冠軍樓仲平思享薈》就是為你量身定制，歡迎掃碼咨詢(xún)第四期《隱形冠軍樓仲平思享薈》！
隱形冠軍樓仲平思享薈
樓仲平全程陪伴成長(zhǎng)
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第四期樓仲平“弟子班”
2025年5月開(kāi)學(xué)
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《中西方文化和思維差異》
01| 歸根溯源：
從地理地貌和歷史變遷淺析中西方的差異
02| 社會(huì)關(guān)系：
儒家文化影響下形成人倫道德和人際關(guān)系
儒家文化作為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的正統(tǒng)思想，是中國(guó)文明之根，每個(gè)國(guó)人的血脈里都天然存在著儒家文化的基因，所以通過(guò)儒學(xué)，便可以透視中國(guó)，通過(guò)儒家文化影響下形成的人倫道德和人際關(guān)系，就能看懂中華民族，認(rèn)識(shí)真實(shí)的自己。
自漢代開(kāi)始“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家就成為統(tǒng)治中國(guó)的思想支柱，成為官方正統(tǒng)，是封建社會(huì)維護(hù)中央集權(quán)統(tǒng)一的工具，“儒釋道”三家合一之后，同為政權(quán)服務(wù)，更是避免了宗教的割裂和思想的競(jìng)爭(zhēng)，這也讓中國(guó)社會(huì)一直無(wú)法形成多元思想。
而且，“儒家”的話(huà)語(yǔ)多圍繞人倫關(guān)系展開(kāi)，注重人際關(guān)系、社會(huì)秩序和家國(guó)情懷，以血緣關(guān)系為紐帶，將“血親文化”“熟人文化”注入了國(guó)人的基因，并形成了森嚴(yán)的倫理等級(jí)，即內(nèi)外有別、上下有序和天下觀念，從而達(dá)成社會(huì)的和諧、穩(wěn)定?！凹覈?guó)文化”的天然封閉性讓“士農(nóng)工商”成為傳統(tǒng)中國(guó)核心的社會(huì)結(jié)構(gòu)，以農(nóng)為本，重農(nóng)抑商是基本國(guó)策，形成了與西方社會(huì)截然相反的主流群體。
但文化的初期是生存的結(jié)構(gòu)，文化的后期則是生存的遮蔽。儒家文化的“家國(guó)天下”構(gòu)建了穩(wěn)定的社會(huì)秩序，維持了中國(guó)古代兩千多年的封建統(tǒng)治，但在后期卻成了中國(guó)邁向近現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型阻力。
因?yàn)樵?strong style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">“熟人文化”下產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)和人際關(guān)系，使得中國(guó)文化底層都是“親、近、情”，導(dǎo)致中國(guó)在近代推進(jìn)現(xiàn)代化過(guò)程中，很難產(chǎn)生開(kāi)放的思維，在現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)中很難接受規(guī)范管理的規(guī)則和契約。同時(shí)，中國(guó)文化在意識(shí)上的規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，思想上維護(hù)等級(jí)、崇信權(quán)威、追求面子，更是在很大程度上對(duì)學(xué)術(shù)研究和企業(yè)經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生了巨大的遮蔽！
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文化的初期是生存的結(jié)構(gòu)，文化的后期是生存的遮蔽。儒家文化的“家國(guó)天下”構(gòu)建了穩(wěn)定的社會(huì)秩序，卻也成為了中國(guó)邁向現(xiàn)代文明的桎梏。
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一起聽(tīng)聽(tīng)學(xué)長(zhǎng)、學(xué)姐們的反饋：
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所以，入學(xué)“隱形冠軍樓仲平思享薈”之后，項(xiàng)目組會(huì)將“雙童”積累了31年、包含了銷(xiāo)售、生產(chǎn)、行政、人力資源、品控、安全、文化管理、財(cái)務(wù)和后勤等9大板塊，近600份管理規(guī)范文件，全部打包給學(xué)員，幫助學(xué)員企業(yè)能夠全面借鑒雙童管理經(jīng)驗(yàn)、少走彎路、少踩坑！
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