義烏為什么能夠發(fā)展到今天?并不是義烏人有多聰明,并不是義烏交通多便利,資源豐富,這其實和撥浪鼓密不可分,是義烏人幾百年“雞毛換糖”下來,在思維當(dāng)中形成了對商業(yè)的深刻認(rèn)知,從而影響到義烏的發(fā)展!
雞毛鴨毛甲魚殼收啊~
比如,我跟著父親去挑貨郎擔(dān)之后,我學(xué)習(xí)到了一些義烏貨郎的商業(yè)認(rèn)知。比方講“出六進四”,意思就是在你所能掙到的錢當(dāng)中,“六個”必須給別人,“四個”留給自己。

在商業(yè)活動中,如果你能站在客戶的角度,讓利于客戶,服務(wù)于客戶,超越顧客的期待,你會獲得更多的交易機會,從而獲得更多的“四個”。
所以,表面上你給了他“六個”,實際上你獲得的是“四個”加“四個”加“四個”…… 生意會越做越好。這樣一種簡樸的道理,實際上在挑貨郎擔(dān)當(dāng)中就已經(jīng)影響了我們。

《雞毛飛上天》劇照
再比如,我們在山區(qū)挑貨郎擔(dān),需要找一戶農(nóng)家借宿,那也是有規(guī)矩的。
第一,你不能進他的房間,不能進入客廳,你只能在側(cè)房或者在屋檐下借他的稻草搭一個小鋪子睡覺。
第二,你不能影響他的生活,你燒飯只能在他不燒的情況下,借用他的鍋燒飯。
第三,你在早上出門挑貨郎擔(dān)之前,必須要把農(nóng)戶的水缸挑滿水。每一個春節(jié),我們必須花兩天時間到山上砍柴,因為自己燒飯的柴必須自己去砍,而且只能多砍,不能少砍。

配圖來源于網(wǎng)絡(luò)
這些都是最基本的規(guī)矩,但實際上到了現(xiàn)代商業(yè)社會,還是一樣的原理:你跟別人合作的時候,你要換位思考,你不能給對方添麻煩,要站在他人的角度替他人著想,你要獲得共同的利益才可以持續(xù)更久。
這樣一種最淳樸最簡單的規(guī)矩,當(dāng)時我們不理解,后來我們辦企業(yè)之后,原有的這些認(rèn)知都被我們所認(rèn)同、所消化、所引用,從而讓自己在企業(yè)經(jīng)營當(dāng)中比一般的人有了更多的認(rèn)知和自省。
2019年12月7日,中央電視臺《新聞聯(lián)播》頭條以《【在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下——新時代 新作為 新篇章】浙江義烏:改革成就全球貿(mào)易大平臺》為標(biāo)題,聚焦義烏改革發(fā)展。
被譽為世界小商品之都的浙江義烏,銳意改革,轉(zhuǎn)型突破,從一個靠著紐扣、皮筋等不起眼的小物件起家的小商品市場,成為我國國際貿(mào)易綜合改革豐碩成果的展示區(qū)。

中央電視臺《新聞聯(lián)播》頭條
山多地少的義烏,自古就有挑著貨郎擔(dān),走南闖北的傳統(tǒng)。經(jīng)過1956年的私營工商業(yè)改造后,個體自由商品貿(mào)易被禁止。
但是,受限于義烏貧瘠的土地,人們進行商品交換的需要依然存在,群眾不斷自發(fā)地“創(chuàng)新”試圖突破重重限制和困難。隨著十一屆三中全會拉開改革開放的大門,讓人民群眾的經(jīng)商傳統(tǒng)和創(chuàng)業(yè)激情得到充分釋放。義烏農(nóng)民外出經(jīng)營小商品的珍貴檔案
一方面,由于地理條件等因素限制了義烏自然經(jīng)濟的發(fā)展。另一方面,義烏之所以形成小商品經(jīng)濟,是義烏人骨子里所具有的特征發(fā)揮了作用,也就是“雞毛換糖”的貨郎精神發(fā)展成了義烏精神。第一,勤耕好學(xué)。義烏人從挑貨郎擔(dān)開始,到后來做生意辦企業(yè)的方方面面,都顯示義烏人是很勤勞,肯吃苦的。吃不了苦,如何挑得起貨郎擔(dān)?吃不起苦,如何白手起家創(chuàng)造繁榮昌盛的國際小商品市場?
第二,剛正勇為。義烏人很正直,敢拼,敢闖,敢承擔(dān)。從1982年義烏政府政策的出臺就可以看出義烏人敢于嘗鮮,兢兢業(yè)業(yè)的實干精神,讓一批批項目從無到有,一家家企業(yè)從小到大,一個個產(chǎn)業(yè)從弱到強,讓義烏這個城市長盛不衰。
第三,誠信包容。義烏有個稱呼,叫做沒有圍墻的城市,任何外面的人進來,義烏人都是歡迎的,無論你是非洲人、歐洲人,還是美國人、日本人,窮人還是富人,義烏人都非常歡迎你來義烏發(fā)展。長此以往,外地人對義烏人就形成了一種很好的印象,覺得義烏人不欺生,能包容,好合作,從而義烏實現(xiàn)了從區(qū)域市場到全國性市場再到國際市場的三級跳躍。